"問(wèn)這作甚,才剛剛吃飽,又餓了?"

方塵無(wú)奈的道。

周天之鑒："老弟,我是想給你找一條路,好讓你有機(jī)會(huì)凝練內(nèi)景地。"

"有機(jī)會(huì)凝練內(nèi)景地?"

方塵神色一動(dòng),"剩下的仙晶應(yīng)該還要一段時(shí)間,但我可以讓他們手腳快一些。

你且說(shuō)說(shuō),能尋什么樣的一條路?此路可否復(fù)制?"

"能復(fù)制是能復(fù)制,但你得找出另外一個(gè)像你在分神期的時(shí)候,就弄出那么多身外化身,且又是劍仙途徑,還吞服了合魂草的修士。"

周天之鑒沒(méi)好氣道：

"不能復(fù)制,這條路只有你能試一試,因?yàn)樗€需要有極其強(qiáng)大的元神做為支撐,如若不然,必定魂飛魄散,連轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì)都不會(huì)有。"

"你直說(shuō)便是了,何必拐彎抹角損我一頓。"

方塵忍不住笑了。

"這條路我大致說(shuō)一遍,你應(yīng)該也聽的懂,但具體實(shí)施方法,得等仙晶到了我才能告訴你,這是規(guī)矩,并非是我不懂人情世故。"

周天之鑒道：

"你應(yīng)該知道,圣典之法基本是建立在至尊骨上面。

這一步是最難突破的一個(gè)點(diǎn)。

一個(gè)族群,倘若出現(xiàn)一位圣者,那這個(gè)族群就會(huì)擁有第一根至尊骨。

至尊骨讓圣典之法的路子,變得容易千萬(wàn)倍。

即便如此,一個(gè)族群也難以誕生幾個(gè)圣者,可想而知沒(méi)有至尊骨,要強(qiáng)行凝練內(nèi)景地,是一件多么困難的事情。

你在九玄境里演法,其實(shí)已經(jīng)證明你的天賦不錯(cuò),元神之力足夠你突破‘沒(méi)有至尊骨’這個(gè)弊端。"

"元神之力足夠我突破‘沒(méi)有至尊骨’這個(gè)弊端?你是說(shuō)元神之力和至尊骨,存在一些必要的聯(lián)系?"

"何止是必要的聯(lián)系,你應(yīng)該不知道,雖說(shuō)一個(gè)族群的初期,夠不夠強(qiáng)大,是以至尊骨的數(shù)量來(lái)衡量。

但凝練了內(nèi)景地晉升半圣,最后晉升圣者之后,至尊骨所導(dǎo)致的差距,會(huì)縮小許多。

這種時(shí)候,衡量一位圣者的實(shí)力強(qiáng)弱,便與元神與內(nèi)景地之間的溝通緊密度有緊要的關(guān)系。"

"內(nèi)景地,其實(shí)是一個(gè)十分特殊的地界。

你說(shuō)它存在于現(xiàn)實(shí)也可,說(shuō)它藏匿余介子也可,但最正確的說(shuō)法,應(yīng)該是容納于元神之中。"

"你這次吞服了合魂草,本就強(qiáng)大的元神,愈發(fā)雄渾。

有此為基礎(chǔ),再加上你那些身外化身,有一個(gè)方法,或許能讓你跳過(guò)如今的仙路途徑,以及破限三步,直接凝練內(nèi)景地。"

"你是說(shuō)……我甚至不用晉升九轉(zhuǎn),連破限三步都不需要,就可以直接凝練內(nèi)景地?"

方塵神色古怪："修行的核心在于穩(wěn)扎穩(wěn)打,你說(shuō)的方法,不會(huì)是某種邪術(shù),存在諸多弊端,例如古魔、金陽(yáng)圣者他們?"

"誰(shuí)說(shuō)你這么做就不是穩(wěn)扎穩(wěn)打了?"

周天之鑒：

"我說(shuō)了,這世上能夠這么做的人不多,即便有,他們也沒(méi)有我這樣的存在負(fù)責(zé)提點(diǎn)。

你就不同了,占據(jù)了天時(shí)地利人和。

如果你知道破限三步存在的意義,就能知道為何可以有機(jī)會(huì)直接凝練內(nèi)景地。"

"這三步存在的意義是什么?"

"化至尊骨,蘊(yùn)元神之力。"