“長安候在常奉府呆了如此之久，朕欲從常奉府諸子百家中選一些能人去尚學府任教，長安候可有舉薦之人？”

酒足飯飽之后，趙凌又開始談正事。

扶蘇可是大才，除了之前被儒家洗腦，各方面能力都要強上馮瑜等人不少。

畢竟是始皇帝重點培養(yǎng)的長公子，豈是一般人能比擬的。

趙凌想詢問他的意見。

扶蘇沉吟道：“為人師者，需德高望重，儒家淳于越、伏生與叔孫通皆可為師，墨家鄭離，農(nóng)家田驥、桑禾，兵家王礪、蒙塵皆是德高望重之輩，亦可為師。”

趙凌微微點頭，扶蘇說的這些人，都是四五十歲，在諸子百家中皆有聲望。

無論是輩分還是在名望都比較高。

趙凌其實也想選一些年輕人在尚學宮任職，可最后向來，始終不妥。

雖說達者為師，但在這個時代，想要為人師表，除了知識過硬，還有便是聲望。

除了一些天才，一般來說，都是歲數(shù)越大，所掌握的知識越多，也越讓人信服。

馮瑜哪怕已經(jīng)被封為五經(jīng)博士，甚至成為諸子百家的代表，但他還有一個短板，那就是太年輕了。

嘴上沒毛，辦事不牢。

可不是說著玩的。

馮瑜已經(jīng)被趙凌捧得夠高了，他目前的任務便是編撰《萬民典》，扶蘇最近還得幫著趙凌批閱文書，常奉府編撰《萬民典》這件事基本就得交給他了。

“朕編撰了一篇《三字經(jīng)》和一篇《弟子規(guī)》，打算作為孩童的啟蒙讀物，長安候看看。”趙凌說完，對旁邊的侍從招了招手，侍從很快拿出一本線訂版的《三字經(jīng)》和一本《弟子規(guī)》承了上來。

趙凌也是想過的，要教孩童，那就要簡潔明了。

以《論語》、《尚書》、《詩經(jīng)》這些來說，并不適合作為啟蒙讀物。

《三字經(jīng)》三字一句，朗朗上口，內(nèi)容涵蓋歷史、倫理、常識。

《弟子規(guī)》同樣是三字一句，兩句一韻，以孝悌、謹信、仁愛為核心，強調(diào)日常行為規(guī)范，更便于孩童誦讀記憶。

“人之初，性本善……”扶蘇翻開《三字經(jīng)》后不免一愣。

開篇這六個字便讓他瞇起了眼睛。

這是儒家的理念，法家一直說的是，人性本惡。

秦武帝這是要重用儒家？

趙凌對《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》都經(jīng)過一定程度的刪改，但基本貫徹了儒家的孝悌、仁愛、勤學。

扶蘇一字一句地翻閱著，越看越心驚。

秦武帝這是將儒家的典籍總結(jié)了一番嗎？

“將淳于越、伏生、叔孫通三人招來。”趙凌見扶蘇讀得入迷，已決定以他改了之后的《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》作為孩童的啟蒙讀物。

以這兩篇讓孩童習字，讓儒家門生去教，相信儒家的人應該是沒有意見的。

侍從很快將淳于越他們請了過來。

三人站在宮殿內(nèi)，扶蘇還在看《弟子規(guī)》。

趙凌也不開口，就讓他們?nèi)嗽谂院蛑?

直到扶蘇將《弟子規(guī)》也看完之后，他這才問道：“長安候認為以《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》作為讓孩童識字的啟蒙讀物，如何？”

“善哉！”扶蘇的眼底已經(jīng)異彩飛揚。

他之前本就是儒家門生，對儒家有著異樣的情感，哪怕時至今日，他否定儒家的更多是一些政見，比如重推分封制和以仁政治國。

經(jīng)歷了這么多，扶蘇已經(jīng)能理解他的父皇了。

可這并不代表儒家就一無是處了。

趙凌掃了淳于越他們一眼，道：“三位也看看，以這兩本書作為孩童的啟蒙讀物，讓其識字，可好？”

扶蘇起身，將兩本書親手交給淳于越。

淳于越與他始終是師徒，以扶蘇的秉性，無論淳于越怎么對他，他對淳于越始終充滿了敬意。